⭕ فرخشهر ما

یا کاشف الکرب عن‌وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین:)

"اي برطرف کننده غم و اندوه از روي حسين بحق برادرت حسين، اندوه و مشکل من را برطرف کن"

التماس دعا💚🌿🌺

همشهریان گرامی:

در راستای رشد و اعتلای کهن شهر فرخ شهر نظرات، پیشنهادات و انتقادات خود را در خصوص وضعیت فعلی، گذشته و چشم انداز آینده شهر ؛ در قسمت نظرات، کامنت کنید.

#فرخشهر

#قهفرخ

#قهفرخی

#فرخ_شهر

#فرخشهریها

#فرخشهری

#چهارمحال

#اصفهان

​

فرخ‌شهر؛ پایتخت کامیون‌داران ایران

شاید باورتان نشود، اما شهری در استان چهارمحال و بختیاری به نام فرخ شهر وجود دارد که پیشه بخش زیادی از شهروندان آن رانندگی بر روی ماشین های سنگین است و به همین دلیل هم به نام شهر کامیون داران معروف شده است.

فرخ شهر سومین شهر پرجمعیت چهارمحال و بختیاری و یکی از قدیمی ترین و تاریخی ترین شهرهای این استان است که به شهر معلمان نیز معروف است. اما اشتغال بخش زیادی از جمعیت این شهر به رانندگی بر روی ماشین های بزرگ و سنگین همچون تریلی و کامیون باعث شد که مراسم روز فرخ شهر که هر ساله 20 اردیبهشت برگزار می شود و به موضوعی درباره این شهر می پردازد، امسال به نام رانندگان این شهر برگزار شود.

عضو شورای شهر فرخ شهر در این باره به جام جم می گوید: شهرستان فرخ شهر شامل شهر فرخ شهر و سه دهستان است. که جمعیت شهری آن حدود ۴۴ هزار نفر است و حدود نیمی از این جمعیت به طور مستقیم و غیرمستقیم در بخش حمل و نقل فعالیت می کنند.

اولین ماشین سنگین حدود 80 سال پیش و توسط یکی از اهالی متمول فرخ شهر به نام نکویی وارد استان و فرخ شهر شد:

این شخص که در آن زمان 130 کامیون داشت و چند گاراژ بزرگ باربری را در فرخ شهر، شهرکرد، اهواز و اصفهان راه اندازی کرد، در واقع حکایت اولین نسل کامیون داران استان و فرخ شهر را رقم زد. فرزندان وی نیز وارد همین حرفه شدند و حتی یکی از فرزندانش که به عنوان راننده در مناطق جنگی حضور یافته بود، اوایل جنگ در خرمشهر مفقود شد.

از آن زمان به بعد و به تدریج افراد زیادی به این حرفه گرایش پیدا کردند، یکی از علل این امر می تواند واقع شدن فرخ شهر در مسیر جاده قدیمی دز پارت (راه مواصلاتی خوزستان و جنوب کشور به استان های مرکزی) باشد که موجب شده این شهر در گذشته 10 تا 15 کاروانسرا و بارانداز برای استراحت کاروان هایی که در این مسیر تردد می کردند، داشته باشد؛ کاروانسراهایی که بعدها به گاراژ و محل اتراق کامیون داران تبدیل شد.

قرار گرفتن فرخ شهر در ورودی چهارمحال و بختیاری و کسب درآمد خوب از راه کامیون داری و رانندگی روی کامیون و تریلی یکی دیگر از دلایل اقبال مردم به این پیشه است در گذشته بسیاری از مردم این شهر دامدار و کشاورز بودند، اما وقتی درآمد بالای کامیون داری را در مقایسه با کشاورزی و دامداری دیدند، تغییر شغل داده و به این سمت آمدند. این گرایش به حدی شدید شد که در یک دوره که دولت تریلی اقساطی به متقاضیان می داد، فقط 200 تریلی وارد این شهر کوچک شد که تعجب رئیس ایران خودرو را هم برانگیخت، به طوری که سفری به این شهر داشت.

فرخ شهر شهر فرهنگی استان و شهر معلمان نیز نامیده می شود و درگذشته نه چندان دور تقریبا تمام معلمان استان فرخ شهری بودند، اما چند سالی است که معلمان و فرزندان آنان نیز به سمت کامیون داری گرایش پیدا کردند و بسیاری از آنان علاوه بر مشغولیت در بخش فرهنگی، کامیون هم دارند. در واقع وزنه شغلی از بخش معلمی به سمت ماشین داری و رانندگی سنگینی پیدا کرده است. به طور مثال یک دبیر زبان انگلیسی در این شهر هست که پنج تا شش تریلی دارد. همچنین کشاورزانی که به طور کامل کشاورزی را رها نکرده و همچنان به کشاورزی مشغولند، در کنارش تریلی و کامیون هم دارند.

نه تنها کشاورزان و معلمان، بلکه بخش زیادی از افراد تحصیلکرده و دانشگاهی نیز به شغل رانندگی روی کامیون و تریلی روی آورده اند:

به طور مثال یک پزشک داروساز و تعداد زیادی مهندس و تحصیلکرده هایی از دیگر گرایش ها در این حرفه مشغولند.

​منبع: جام جم آنلاین مصاحبه با سید عبدالرحیم موسوی قهفرخی

سیاوش شمس قهفرخی

#سیاوش_شمس_قهفرخی سیاوش با نام اصلی سیاوش شمس قهفرخی در ۶ بهمن سال ۱۳۴۱، در شهر فرخ‌شهر به‌دنیا آمد.

پدرش، پهلوان ابراهیم شمس قهفرخی، از اهالی فرخ‌شهر در چهار محال و بختیاری و مادرش خدیجه دهقان اهل ۳۰۰ دستگاه صنایع فولاد در خوزستان هستند. او تا سن پنج سالگی در محله امانیه اهواز زندگی کرد و بعد از آن به همراه خانواده‌اش به تهران رفت و تحصیلات ابتدایی را در آنجا گذراند. سیاوش پس از پایان تحصیلاتِ ابتدایی و در سن ۱۳ سالگی به همراه برادر بزرگترش سیامک، به ایالت کالیفرنیا در آمریکا رفته و در سن دیگو ساکن شدند. سیاوش دوران راهنمایی را در آمریکا گذراند و پس از پایان دبیرستان وارد دانشگاه کالیفرنیا شده و در رشته موسیقی و کامپیوتر به تحصیل پرداخت. وی در سال ۲۰۰۳ با کارولین کولی (به انگلیسی: Caroline Cooley) که مدیر برنامه‌ هایش بود و حدود بیست سال با هم دوست بودند، ازدواج کرد. آنها دو پسر به نام‌های نوآ یوهان شمس (به انگلیسی: Noah johan Shams) و راکو سایرس شمس (به انگلیسی: Rocco Cyrus Shams) را به ترتیب در سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۸ به فرزندخواندگی پذیرفتند و در حال حاضر در شهر لس‌آنجلس اقامت دارند.

در زمان حکومت صفویان، مرکز حکومتی و دولتی منطقه چهارمحال در« #قهفرخ» - #فرخ شهر- قرار داشت. از این دوره آثار و بناهای بسیاری بر جای مانده است. انتخاب قهفرخ به عنوان مرکز حکمرانی منطقه دلایل متعددی داشته است که از آن جمله میتوان به اختصار به نکات زیر اشاره کرد:

الف. موقیت سوق الجیشی قهفرخ که بر سر راه اصفهان؛ پایتخت وقت مملکت و خوزستان از ولایات مهم ایران قرار دارد.

ب. عمران و آبادی ناحیه قهفرخ که از دیر باز از سایر نقاط چهارمحال متمایز بود.

ج. معروفترین شهر منطقه در اکثر نقاط مملکت قهفرخ بوده است گواه این ادعا نصب کتیبه های موسوم به امر به معروف و نهی از منکر در قهفرخ می باشد. نظير اين کتيبه در پنج شهر اردبيل ، تبريز ، قزوين ، کاشان و اصفهان که شهر هاي مهم صفوي بوده اند وجود داشته است و ششمين کتيبه در قهفرخ است که اين خود گوياي اهميت قهفرخ در آن دوران بوده است.

د. از لحاظ فرهنگ وهنر قهفرخ از دیرباز مهد عالمان و عارفان نامی بوده هست که مقبل قهفرخی اولین شاعر این منطقه از دیار قهفرخ بوده است.

و...

با به قدرت رسیدن « شاه عباس اول» و انتقال پایتخت صفویان از قزوین به اصفهان و پی گیری طرح انتقال آب کوهرنگ به زاینده رود توسط این پادشاه، بر اهمیت این منطقه بیش از بیش افزوده شده، و در منابع آن دوره از مناطق مختلف چهارمحال و بختیاری نام برده شده است.

بر اساس مطالعات انجام شده بخشی از نقاط استان در دوره صفویه جزو املاک و متصرفات طوایف کوچ نشین قشقایی بوده است. هم چنین در این زمان تعداد قابل توجّهی از ارامنه در نقاط خوش آب و هوای چهارمحال اسکان داده می شوند.

اللّهُمَّ اِنّی اَسئلُکَ وَاَتَوَجَّهُ الَیکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیّ الرَّحمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیهِ وَالِهِ

یا اَبَاالقاسِم یا رَسوُلَ اللّهِ یا اِمامَ الرَّحمَةِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا آبَاالحَسَنِ یا اَمیرَالمُؤمِنینَ یا عَلیَّ بنَ اَبی طالِبٍ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا فاطِمَةُ الزَّهراءِ یابِنتَ مُحَمَّدٍ یا قُرَّةَ عَینِ الرَّسوُلِ یا یا سَیِدَتَناوَ مَولاتَنا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکِ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکِ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهَةً عِندَاللّهِ اِشفَعی لَنا عِندَاللّه

یااَبا مُحَمَّدٍ یاحَسَنَ بنِ عَلِیِ اَیُّهَا المُجتَبی یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَنا وَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یااَباعَبدِاللّهِ یا حُسَینَ بنَ عَلِیٍّ اَیُّهَا الشَّهیدُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَنا وَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبَاالحَسَنِ یاعَلِیَّ بنَ الحُسَینِ یازَینَ العابِدینَ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَنا وَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یااَبا جَعفَرٍ یامُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ اَیُّهَا الباقِرُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبا عَبدِاللّهِ یا جَعفَرَبنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الصّادِق یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَنا وَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبَاالحَسَنِ یا موُسَی بنَ جَعفَرٍ اَیُّهَا الکاظِمُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یااَبَالحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ موُسَی الرِضا یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبا جَعفَرٍ یا مُحَمَّدَبنَ عَلیٍّ اَیُّهَا التَّقِیُّ الجَوادُ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ اَیُّهَا الهادیِ النِّقِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا اَبامُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍ اَیُّهَا الزَّکِیُّ العَسکَرِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

یا وَصِیَّ الحَسَنِ وَ الخَلَفَ الحُجَّةَ اَیُّهَا القائِمُ المُنتَظَرُ المَهدِیُّ یَابنَ رَسوُلِ اللّهِ یا حُجَّةَ اللّهِ عَلی خَلقِهِ یا سَیِدَناوَ مَولانا اِنا تَوَجَّهنا وَستَشفَعنا وَ تَوَسَّلنا بِکَ اِلیَ اللّهِ وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا

یا وَجیهاً عِندَاللّهِ اِشفَع لَنا عِندَاللّه

حالا هرچه می خواهی از خداوند طلب کن و یقین داشته باش که دعایت اجابت می شود

سپس ادامه بده

یا سادَتی وَ مَوالِیَّ اِنی تَوَجَّهتُ بِکُم اَئِمَّتی وَ عُدَّتی لِیَومِ فَقری

وَ حاجَتی اِلَی اللّهِ وَتَوَسَّلتُ بِکُم اِلیَ اللّهِ وَاستَشفَعتُ بِکُم اِلَی

اللّهِ فَاشفَعُوا لی عِندَاللّهِ وَاستَنقِذُنی مِن ذُنُوبی عِنداللّهِ فَاِنَّکُم

وَسیلِتی اِلَی اللّهِ وَ بِحُبِّکُم وَ بِحُبِّکُم وَ بِقُربِکُم اَرجوُ نَجاةً مِنَ اللّهِ

فَکُونُوا عِندَاللّه رَجائی یا سادَتی یا اَولِیاءَ اللّهِ صَلَّی اللّهُ عََیهِم

اِجمَعینَ وَ لَعَنَ اللّهُ اَعداءَ اللّهِ ظالِمیهِم مِن الاَوَّلینَ وَالاخِرینَ امینَ ربَّ العالَمینَ

دعای معجزه آسا برای حاجت

التماس دعا💖🌹💚

#دعا #دعایتوسل #دعافوری #دعای_توسل #توسل

یکی از سنت های اصیل و ارزشمند الله، صلوات بر پیامبر وآل او(ص) است. ثواب صلوات هم در دنیا و هم در آخرت شامل حال فرستنده می شود، فرستادن صلوات حوائج دنیائی انسان را برآورده ساخته و در آخرت موجب خلاصی از عذاب و نجات از هول قیامت می گردد. مقام پیامبر آن قدر والا است که مورد صلوات خاصه حضرت خدای سبحان و تمامی فرشتگان قرار دارد، بنابراین بهتر است مؤمنین نیز در این عمل خاص همنوا و هماهنگ شوند.

 

صلوات بهترین ذکر برای برآوردن حاجات، درمان امراض و رفع گرفتاری هاست. مسلمانان در هر روز، حداقل 9 مرتبه صلوات را در نماز های یومیه خود بر زبان جاری می کنند.

 

حضرت علی (ع) فرمود:

دعایتان را با صلوات شروع و با آن ختم کنید، تا دعای شما بین دو دعای مقبول واقع شود و مستجاب گردد، زیرا خدا کریم تر از آن است که اول و آخر دعاء را مستجاب کند و وسط آن را مستجاب ننماید.(الحر العاملی، وسائل الشیعه، ج 4، 1137)

در حدیث دیگری از امام باقر یا امام صادق(علیهما السلام) نقل شده که فرمود:

در ترازوی سنجش اعمال [در قیامت] چیزی سنگین تر از صلوات بر محمّد و آل محمّد نیست، کسانی هستند که اعمالشان را در ترازوی سنجش عمل می گذارند، سبک و ناچیز است سپس صلوات بر آن حضرت را بیرون آورده و بر آن می نهند سنگینی می کند و برتری می یابد.(الکافی، ج ‏2، ص 494)

فضیلت صلوات در قرآن کریم و احادیث

خداوند در سوره احزاب، آیه 56 می فرماید:

«خدا و فرشتگان او بر پیامبر اکرم(ص) درود می فرستند، شما هم ای کسانی که ایمان آورده اید، بر او صلوات بفرستید و آن طور که باید، تسلیم شوید.»

 خداوند در این آیه تأکید می کند که ابتدا من و ملائکه بر پیامبر(ص) صلوات می فرستیم و به پیروی از ما شما انسان ها بر ایشان و آلش سلام و درود بفرستید.

 پیامبر اکرم (ص) فرمودند:

کسی که در نوشتهای صلوات بر من را بنویسد، تا زمانی که نام من در آن نوشته باشد فرشتگان برای او استغفار میکنند.( بحار الانوار، ج91، ص71)

شیاطین دو گروه اند؛ شیاطین جنّی که با ذکر لاحُولَ وَلاقُوَّۀ إلاّ بِاللهِ العَلِّی العَظِیمِ رانده میشوند، و شیاطین انسی که با صلوات بر محمّد و آل محمّد [شر و آزارشان] از شخص دور میشود.(بحار الانوار، ج92،ص 136)

التماس دعا

✔💎 منبع: نمناک

در قدیم الایام وجود آسیاب های بادی و آبی مرسوم بود. قهفرخ به دلیل رونق بازارش در آن روزگار دارای چند باب آسیاب بوده است.

 

آسیاب بادی پشت کوه برات(فاز ۳ قطب صنعتی شهرکرد)    

در محدوده کوه قلات

نزدیک محله فعلی مسکن مهر خیابان فداییان اسلام

در باغهای موسوم به باغادی نزدیک یگان ویژه سابق

نزدیک ساختمان شورا شهر فعلی 

نزدیک گرمابه سابق شهرداری تقاطع کوچه مطبوع و خیابان شهدا

جنب مسجد جامع فرخشهر

یکی هم آخر خیابان شریعتی جای سنگبری آقای فرخنژاد    

 

همانطور که ذکر شد یکی از آخرین آسیاب ها در محل فعلي تقاطع كوچه مطبوع و خیابان شهدا واقع بوده است. جایی  مقابل ساختمان قدیمی کتابخانه عمومي ملاصدرا در محل  گرمابه سابق شهرداری؛ مالکیت این آسیاب به چند خانواده  اصلي قهفرخي اختصاص داشت که تا همین اواخر هم نوادگان آنها در مالکیت زمین بجا مانده از آسیاب با هم شريك بودند. نیروی محرکه این آسیاب آب نهر بروي بود.  ولي اداره، تعمیر و نگهداری آن به نوعی تعاونی شبیه بود و همهء اهل آبادی در آن مشارکت داشته اند. يكي از این فعالیت ها تعویض محور اصلي آسیاب بوده که تقریبا تمام اهل آبادی در این امر کمک میکرده اند. چون در آن زمان بیشتر  سازه هاي بزرگ از چوب ساخته میشد، محور اصلي هم از  جنس چوبي سخت و کاملا صاف و بدون انحنا تهیه میشد. بهترین گزینه برای این منظور تنه ء يك درخت بسیار بزرگ و قطور چنار بود. ولی مشکل اصلی این بود که چنین درختي  در حوالي قهفرخ یافت نمیشد. برای این منظور هر زمان که موعد تعویض این محور فرا میرسد افرادي مامور یافتن گزینه ای مناسب در مناطق دیگر میشدند که این مناطق اغلب در لنجانات، اصفهان بود. مرحله بعد اعزام گروهي با تجهیزات و چهارپایان و وجه کافي براي خريداري درخت، قطع کردن،  تراش و حمل آن به قهفرخ بود. دیگر نیازی به شرح نیست که این فرایند در آن زمان و با آن امکانات و وضعیت آن روز جاده ها و حمل و نقل، خود چه عملیات نفس گیر و پر مخاطره اي بوده. به موازات اینکه گروه اعزامي در راه رسیدن به آبادي بودند، مردم دیگر که در قهفرخ چشم انتظار آنان  بودند درگیر تدارك جشني بودند تا با نصب محور فصل بر داشت محصول را جشن بگیرند. این مراسم یکی از هم آوردهای دلنشین و هیجان انگیز قهفرخ بوده که از صنعتگر و کارگر و رعیت و خلاصه همهءآبادی از زن و مرد و پیر و جوان، در آن مشارکت داشته اند. ایم مراسم از اواخر دوره زندیه تا اوائل دورهء پهلوي در قهفرخ به انجام میرسید.  یاد آن دلاور مردان و شیرزنان دلسوخته وسخت کوش قهفرخ گرامی باد.

باتشکر از فرهیخته گرامی جناب  آقای شجاع الدین شفیعی قهفرخی

🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻

فرخشهر مهد تمدن

مسجد جامع، مسجد حاج زمان، حمام سادات، حمام یخچال، تپه ی باستانی چفت، محوطه باستانی رباط، آرامگاه آقا حسین جوانبخت، سنگ نوشته رخ، قلعه اسفندیاری، عصارخانه صالحی، عصارخانه رضوی، اینها بخشی از میراث فرهنگی شهر فرخشهر می باشند که در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده اند. این حجم از آثار فرهنگی ثبت شده در کنار پارک ملی تنگ صیاد که به ثبت جهانی یونسکو در آمده است حاکی از غنای فرهنگی و طبیعی کهن فرخشهر دارد. فرخشهر از یک سو با پتانسیل های مثال زدنی و از سوی دیگر با موقعیت استراتژیک واقع شدن در جوار اصفهان پایتخت فرهنگ و تمدن ایران اسلامی ظرفیت تبدیل شدن به قطب گردشگری منطقه را دارد. لازمه این امر توجه بیشتر و سازماندهی و برنامه ریزی هر چه دقیقتر توسط متولیان امر گردشگری می باشد. صنعت گردشگری در دوران رکود اقتصادی می تواند منجی اقتصاد آسیب دیده کشور باشد‌. توجه به ظرفیت های بخش خصوصی یکی از روش های شکوفایی صنعت گردشگردی در کشور و به ویژه فرخشهر می باشد.

 

حضرت حجت الاسلام شیخ طه کافی فرزند حسن، متولد ۱۳۱۸ شمسی یک عالم فاضل و ادیب، برجسته بودند. ایشان از شاگردان شیخ احمد فیاض، سید حسین خادمی وسید علی بهبهانی است. در شهر مقدس قم نیز از محضر شیخ محمدعلی اراکی، سیدمحمدرضا گلپایگانی و شیخ عبدالله جوادی آملی استفاده نمود.مسؤولیت های سیاسی، اجتماعی این عالم بزرگوار، که مقلد امام و براستی در خط رهبری بود، قابل توجه است. در عین حالی که کار اصلیش را تحصیل و تدریس در حوزه می دانست، از مسؤولیت های اجتماعی و انقلابی هرگز غافل نبود و نسبت به کاری که احساس وظیفه می کرد به خوبی از عهده برمی آمدند. پس از پیروزی انقلاب در جایی که عمل یا سخنرانی را مؤثر و وظیفة خود می دانست، کوتاهی نمی کرد. تقید به سخنان امام خمینی را از وظایف خود می دانست و اعلامیه و نوارهای امام را پس از شنیدن به دوستان انتقال می داد.

علامه کافی امامت جمعة فرخ شهر را در سال ۱۳۵۹ عهده دار شدند. وی در مذهبی ترین شهر استان چهارمحال و بختیاری منشا خدمات فراوانی شد. شیخ کافی جلسات سخنرانی و خطبه های بسیاری با شور و عظمت را برپا می نمود به گونه ای که از سایر بلاد همجوار برای بهره گیری از کلام این واعظ دانشمند به پایتخت تشیع استان یعنی فرخشهر مراجعت می کردند.

نمایندگی طلاب و فضلای اصفهانی در قم، تدریس های تابستانی در سپاه و نیز کلاسهای آموزش ضمن خدمت، همچنین فعالیتهای قضائی در دادگاه عالی انقلاب اسلامی، مسافرت به جبهه های حق علیه باطل که آخرین آنها دو ماه قبل از فوتش بود، از اموری هستند که بیانگر تعهد و احساس مسئولیت وی نسبت به مسائل اجتماعی است.وی در شب جمعه29 اسفند ۱۳۶۴ مصادف با نهم رجب۱۴۰۶ ق بر اثر سانحة تصادف از دنیا رحلت نمود و در گلستان شهدای اصفهان به خاک سپرده شد.

آیت الله حاج شیخ عبدالوهاب قهفرخی فرزند حجت الاسلام حاج آقا مجید قهفرخی بودند،ایشان متولد ۱۲۰۴ شمسی در قهفرخ و متوفی سال ۱۲۸۸ شمسی در قهفرخ می باشند. معظم له دروس حوزوی فقه و اصول را در حوزه ی علمیه اصفهان طی کردند و در دوران تحصیل به دلیل استعداد بی نظیرشان همواره مورد توجه ویژه اساتید بودند.

ایشان حاکم شرع بلاد صغیره و کبیره مضافات اصفهان بودند و از نزدیکان و هم بحثان حضرت آیت الله العظمی سید ابوالحسن مدیسه ای اصفهانی زعیم و یگانه مرجع وقت شیعیان جهان بودند.

خوش نویس و تذهیب گر برجسته

 آیت الله عبدالوهاب قهفرخی به مانند سایر علما فرخشهری در هنر دستی داشتند و نمونه هنر ایشان در دیوان خطی وی موجود می باشد.

وی که صاحب ذوق شعری بودند؛ سرودن دیوان شعر ۴۰۰۰ بیتی را در کارنامه خود دارد؛ تخلص ایشان در شعر خرم بود.

●اقدامات مهم:

مبارزه و مقابله با خوانین ظالم و فاسد

مبارزه با فرقه صوفیه و پیروان آن آئین خرافی

پرپایی اولین جلسات دروس حوزوی منطقه چهارمحال در شبستان های مسجد جامع بزرگ قهفرخ با همکاری علامه میرزا عبدالغنی مطبوع قهفرخی

پرورش شاگردان برجسته همچون: علامه عبدالغنی مطبوع قهفرخی، عباس خان شیدای دهکردی، حجت الاسلام میرزا ابوطالب برجیس قهفرخی و...

●برخی از کتب بجا مانده از ایشان:

شرح بر لمعة الدمشقيه

شرح بر مكاسب

تنبيه الغافلين

ديوان شعر

در سفرنامه های جهانگردان مسیحی به منطقه چهارمحال در قرن گذشته، از آیت الله شیخ عبدالوهاب به عنوان برجسته ترین عالم محال اربعه(منطقه چهارمحال) یاد شده است.

عمان سامانی صاحب کتاب مخزن الدر، در کتاب خود صفحه ۱۷۴ از آیت الله عبدالوهاب قهفرخی با عباراتی نظیر:《آیة الحق، آية الله المجتهد، العالم الكامل الفاضل، استاد الفقهاء و المجتهدين و...》یاد می کند.

و در وصف ایشان می گوید:

《آیت الله قهفرخی دارای شهامت و شجاعتی ذاتی و معلومات علمی و ادبی است و عالم تر از او در بلاد صغیره و کبیره نیافته ام》.

آیت الله شیخ عبدالوهاب در سال ۱۲۸۸ شمسی و در سن ۸۴ سالگی دارفانی را وداع گفت. مقبره وی در کنار بوستان معلم زادگاهش واقع شده است.

----------------------------------------------
* تا سال ۱۳۰۶ در ایران ورقه ی هویت و شناسنامه وجود نداشته است. لذا آیت الله شیخ عبدالوهاب به مانند سایر مردم ایران در زمان قاجار فاقد نام خانوادگی بوده اند. فرزندان مرحوم شیخ عبدالوهاب که بعدها ساکن شیراز شدند؛ همگی فامیل شریعت زاده قهفرخی را برای خود برگزیدند.
فامیل شریعت زاده قهفرخی با فامیل رفیعی قهفرخی و دسته ای از فامیل شفیعی قهفرخی از یک نسب می باشند. همچنین مرحوم سید کمال الدین امامی قهفرخی از شعرای نامی و دومین شهردار قهفرخ به همراه مرحوم میرزا حسینعلی قدسی از سمت مادر، نوه ی مرحوم آیت الله عبدالوهاب می باشند.

 

دریژنو  derizhno نام چشمه ای در شهر فرخشهر از توابع استان چهارمحال و بختیاری، واقع در 80 کیلومتری اصفهان می باشد. در کنار این چشمه بوستان زیبایی به نام سرچشمه از دیرباز احداث شده است که یکی از نقاط گردشگری معروف شهر زیبای فرخشهر است. همچنین دریژنو نام تیم فوتسال بانوان شهر فرخشهر می باشد که از چشمه ی فوق نشات گرفته است. تیم فوتسال دریژنو فرخشهر در رقابت های لیگ برتر فوتسال بانوان ایران رقابت می کند.

 

شهر فرخ شهر شهری که پیشه بخش زیادی از شهروندان آن رانندگی بر روی ماشین های سنگین است و به همین دلیل هم به نام شهر کامیون داران معروف شده است.

فرخ شهر سومین شهر پرجمعیت چهارمحال و بختیاری و یکی از قدیمی ترین و تاریخی ترین شهرهای این استان است که به شهر معلمان نیز معروف است. اما اشتغال بخش زیادی از جمعیت این شهر به رانندگی بر روی ماشین های بزرگ و سنگین همچون تریلی و کامیون باعث شده که این شهر به پایتخت کامیون داران ایران معروف شود، بخش فرخ شهر شامل شهر فرخ شهر و چهار روستاست که جمعیت شهری آن حدود 35 هزار نفر است و حدود نیمی از این جمعیت به طور مستقیم و غیرمستقیم در بخش حمل و نقل فعالیت می کنند. اولین ماشین سنگین حدود 80 سال پیش و توسط یکی از اهالی متمول فرخ شهر به نام نکویی وارد استان و فرخ شهر شد، این شخص که در آن زمان 130 کامیون داشت و چند گاراژ بزرگ باربری را در فرخ شهر، شهرکرد، اهواز و اصفهان راه اندازی کرد، در واقع حکایت اولین نسل کامیون داران استان و فرخ شهر را رقم زد. فرزندان وی نیز وارد همین حرفه شدند و حتی یکی از فرزندانش که به عنوان راننده در مناطق جنگی حضور یافته بود، اوایل جنگ در خرمشهر شهید شد. از زمان های گذشته به بعد و به تدریج افراد زیادی به این حرفه گرایش پیدا کردند، درباره علل این گرایش باید گفت یکی از عللی که  می تواند در این امر تاثیرگذار باشد؛  واقع شدن فرخ شهر در مسیر جاده قدیمی دز پارت (راه مواصلاتی خوزستان و جنوب کشور به استان های مرکزی) باشد که موجب شده این شهر در گذشته 10 تا 15 کاروانسرا و بارانداز برای استراحت کاروان هایی که در این مسیر تردد می کردند، داشته باشد؛ کاروانسراهایی که بعدها به گاراژ و محل اتراق کامیون داران تبدیل شد.

قرار گرفتن فرخ شهر در ورودی چهارمحال و بختیاری و کسب درآمد خوب از راه کامیون داری و رانندگی روی کامیون و تریلی را به عنوان دیگر از دلایل اقبال مردم به این پیشه میتوان عنوان کرد.

در گذشته بسیاری از مردم این شهر دامدار و کشاورز بودند، اما وقتی درآمد بالای کامیون داری را در مقایسه با کشاورزی و دامداری دیدند، تغییر شغل داده و به این سمت آمدند. این گرایش به حدی شدید شد که در یک دوره که دولت تریلی اقساطی به متقاضیان می داد، فقط 200 تریلی وارد این شهر کوچک شد که تعجب رئیس ایران خودرو را هم برانگیخت، به طوری که سفری به این شهر داشت.

فرخ شهر شهر فرهنگی استان و شهر معلمان نیز نامیده می شود و درگذشته نه چندان دور تقریبا تمام معلمان استان فرخ شهری بودند، اما چند سالی است که معلمان و فرزندان آنان نیز به سمت کامیون داری گرایش پیدا کردند و بسیاری از آنان علاوه بر مشغولیت در بخش فرهنگی، کامیون هم دارند. در واقع وزنه شغلی از بخش معلمی به سمت ماشین داری و رانندگی سنگینی پیدا کرده است. به طور مثال یک دبیر زبان انگلیسی در این شهر هست که پنج تا شش تریلی دارد. همچنین کشاورزانی که به طور کامل کشاورزی را رها نکرده و همچنان  نه تنها کشاورزان و معلمان، بلکه بخش زیادی از افراد تحصیلکرده و دانشگاهی نیز به شغل رانندگی روی کامیون و تریلی روی آورده اند، به طور مثال یک پزشک داروساز و تعداد زیادی مهندس و تحصیلکرده هایی از دیگر گرایش ها در این حرفه مشغولند.

 

 

فرخشهر به عنوان سومین شهر استان چهارمحال و بختیاری بعد از شهرکرد و بروجن به شهر ارتقاء يافت. از آن روز بیش از شصت سال می گذرد و فرخشهر دومین شهر بزرگ شهرستان شهرکرد و بزرگترین و پرجمعیت ترین بخش استان از لحاظ ساختار اداری و سیاسی ضعف می برد. جایی که در همین استان بسیاری از شهرها با جمعیت کمتر از یک دوم شهر فرخشهر به راحتی به شهرستان ارتقا پیدا کردند. فرخشهر که پر افتخار ترین شهر استان در مبارزات مردمی علیه استبداد پهلوی بوده است و در زمان دفاع مقدس هم سرداران رشید این شهر به همراه سایر رزمندگان علیه مزدوران رژیم بعث عراق جانانه جنگیدند، شهری که اولین شهید انقلاب اسلامی استان، اولین شهید جنگ تحمیلی، تنها امام جمعه شهید استان را تقدیم اسلام عزیز کرد تا امروز ملقب به شهر سرداران شهید گردد، اکنون به همراه مردمان مظلوم و سخت کوش روستاهای دستگرد امامزاده،دزک، سرتشنیز، سورک، خیرآباد، موسی آباد، ایرانچه، گشنیزجان، قلعه سلیم منتظر ارتقاء فرخشهر به شهرستان میباشند. طرحی که باعث میشود مردم سخت کوش کیار شرقی به مرکزیت روستای زیبای دزک دیار قلعه زیبای امیر مفخم به حق دیرینه خود یعنی استقرار بخشداری برسند و همچنین مردم دهستان دستگرد امامزاده سرزمین خوشه های زرین گندم و استان مقدس امامزاده محمد اکبر(ع) به بخش ارتقاء یابند و در پی آن باستان شهر فرخشهر، شهر فرهیختگان؛ پایتخت کامیونداران ایران، مهد عصارخانه های سنتی کشور و سرزمین سرداران سرافراز شهید؛ سرزمین سردار شهید کاووسی، سردار شهید شیخ عیسی توسلی، سردار شهید سلیمی، سردار شهید رجب پور، سردار شهید براتپور بعد از سالها انتظار به شهرستان ارتقا پیدا کند.

🔸🔸🔸🔸🔸🔹🔹🔹🔹🔹

شهید سید عباس صالحی قهفرخی اولین شهید انقلاب در استان چهارمحال و بختیاری است.ایشان در یکم مرداد ماه سال ۱۳۳۷ در شهر مذهبی فرخشهر دیده به جهان گشود، پدر ایشان مرحوم سید احمد صالحی از دلسوزان و زحمتکشان این دیار بود.

با توجه به اسناد و شواهد موجود؛ بر کسی پوشیده نیست که شهر فرخشهر پیشگام انقلاب اسلامی علیه رژیم طاغوت، در استان چهارمحال و بختیاری بوده است. این شهر چه در دوران مبارزات ضد طاغوتی و چه در زمان جنگ تحمیلی سابقه بسیار درخشانی از خود بجای گذاشت. یکی از بزرگمردان عرصه دفاع از کیان اسلام و مکتب بر حق تشیع شهید سید عباس صالحی قهفرخی بود.

 

 

شهید سید عباس صالحی قهفرخی اولین شهید انقلابی استان چهارمحال و بختیاری است. وی در عصر روز ۲۰ آذرماه سال ۱۳۵۷ که مصادف با  عاشورای حسینی بود در خیابان شهدا (پهلوی سابق) در شهر فرخ‌شهر از توابع شهرستان شهرکرد بر اثر شلیک گلوله از سوی مزدوران ژاندارمری رژیم ستم‌شاهی به گلویش، همچون جدش بزرگوار و مظلومش حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به شرف شهادت نایل شد.

 

تاریخ قهفرخ یا فرخشهر فعلی افراد زیادی را به خود دیده است که با تمام وجود برای پیشرفت و اعتلای سرزمین اساطیری قهفرخ کوشیده اند. افرادی که بدون هیچگونه منفعت شخصی به پیگیری کارهای عام المنفعه می پرداختند. اگرچه زندگی ماشینی این روزها باعث شده است که روح خود خواهی در انسان ها به شکل فزاینده رشد یابد و کمتر به مشکلات و مطالبات عمومی پرداخته شود. 

 

بی شک یکی از بزرگان این خطه که به معنای واقعی کلمه زندگی پر خیر و برکت خود را وقت اعتلای سرزمین قهفرخ کرده است،مرحوم مغفور جنت مکان شادروان رضاقلی حقیقت قهفرخی بوده است. مردی که وجود شریفش مصداق واقعی حدیث شریفه((حبُّ الوطن من الإیمان))بوده است.

 مرحوم حقیقت سرانجام پس از عمری تلاش و پیگیری خالصانه برای اعتلای این سرزمین ؛ در سال ۱۳۸۹ در اصفهان دار فانی را وداع گفت و بنا به وصیت ایشان پیکر پاکش در فرخشهر، زادگاه ایشان آرام گرفت. فرزند ایشان خانم دکتر فرشته حقیقت قهفرخی که یکی از یادگاران آنمرحوم می باشند همواره در کارهای خیر پیش قدم بوده و از حامیان جدی فرزندان فرخشهر می باشند. 

امروزه در فرخشهر در هر محفل و مجلسی که از زنده یاد رضاقلی حقیقت نامی به میان می آید، همه مردم با طلب مغفرت برای روح آن مرحوم به نیکی از آن مرد بزرگ یاد می کنند. شادی روحش صلوات

 

بر اساس شواهد موجود و مکتوبات تاریخی اولین دار قالی بافی در استان چهارمحال و بختیاری در قهفرخ برپا گردیده است و سپس استادکاران فرش قهفرخی از این خطه به چالشتر و سامان، جهت آموزش قالیبافی رفته و این هنر را به آنان عاریت داده.
فرش فرخشهر یکی از فاخرترین فرش‌های تولید شده در این استان به شمار می‌رود. ذهنی‌باف بودن، استفاده از عناصر خیال و درشت بافی (بین ۱۵ تا ۲۵ رج) از مهمترین مشخصات فرش فرخ شهر و از دلایل فاخر بودن آن است. نوع گره ترکی بوده و بیش از ۸۰ درصد تولیدات بصورت یک پود (یک پود ضخیم)‌اند. نوع دارها هم بصورت زمینی و هم بصورت عمودی ثابت است.

 

 

مهمترین طرح‌های این شهر خشتی و ترنجی است که گاهی قالی‌هایی به طرح کف ساده در بین آنها دیده می‌شود. در مجموع کلیه خامه‌های مورد استفاده در قالی‌های جدید فرخشهر از بهترین و مرغوب‌ترین نوع خامه‌های عرضه شده در استان است. استفاده از طرح‌های هندسی نیز بطور پراکنده در بافته‌های فرخشهر دیده می‌شود که با بهره‌گیری از برخی نگاره‌های هندسی دارای رنگ و ظاهری عشایری – روستایی است.

رنگ‌های عمده مورد استفاده در قالی‌های این شهر عبارتند از: لاکی سیر و روشن٬ سبز سیر٬ قهوه ای٬ نارنجی٬ مشکی٬ کرم٬ سفید٬ سرمه‌ای سیر و آبی.

مهمترین ابعاد تولیدی نیز عبارتند از دو ذرع٬ ۶ و ۹ متر مربعی و کناره. آن قالی‌های قدیم فرخشهر که از مراکز خان‌نشین چهارمحال و بختیاری بوده، بسیار مرغوب و از هر حیث بر تولیدات جدید برتری دارند.

 

منطقه تنگ صیاد ناحیه کوهستانی و مرتفع در استان چهارمحال و بختیاری واقع‌شده ‌است و قله جیلون در محدوده کوه‌های فرخ‌شهر با ۳ هزار و ۱۴۱ متر ارتفاع از سطح دریا، بلندترین نقطه منطقه ‌است. تنگ صیاد به‌واسطه دارا بودن تعداد زیادی تپه‌ماهور زیستگاه مناسبی برای گونه قوچ و میش وحشی است. کوهستان‌های جنوبی منطقه دارای صخره‌های سخت گذر است که زیستگاه پلنگ و کل و بز با جمعیتی قابل‌توجه ‌است.

علاوه بر حیات‌وحش و آب و هوای معتدل، دره‌های زيبا همچون «پاچفت» و «بستان شير» مامنی خواهند بود برای مسافرانی كه می‌خواهند به دور از هياهوی شهر ساعتی در آرامش بياسايند.

 

پارک ملی و منطقه حفاظت شده تنگ صیاد در سال ۱۳۴۹ از طرف شورای عالی شکاربانی و نظارت بر صید و شکار به‌عنوان منطقه شکار و تیراندازی ممنوع اعلام گردید. در سال ۱۳۵۲ با تصویب شورای عالی محیط‌زیست به‌عنوان منطقه حفاظت‌شده اعلام گردید.

سرانجام در تاریخ ۱۳۷۴/۷/۶ طی مصوبه شماره ۱۴۵ شورای عالی محیط‌زیست ۴,۳۷۲ هکتار از قسمت میانی این منطقه به پارک ملی ارتقا یافت.

مساحت منطقه حفاظت‌شده تنگ صیاد ۲۲,۸۹۶ هکتار و پارک ملی تنگ صیاد ۴,۳۷۲ هکتار است

عصارخانه ساختمان ویژه‌ای که پیشینیان در آن از دانه‌های گیاهان روغنی، روغن می‌گرفتند و دارای آسمانه‌ای بلند و دستگاههای گوناگون، و نیز دارای آسیابی بود که با نیروی چهار پایان می‌گشت. پیچیدگی سازوکار و بزرگی ساختمان چشمگیر بود. امروزه با گشت زمان تنها چند باب عصارخانه در ایران برجای مانده هست.

سرزمین باستانی فرخشهر یا همان قهفرخ سابق به واسطه موقعیت استراتژیک خود و قرار گرفتن در شاهراه حیاتی اصفهان به خوزستان از دیرباز مهد عصارخانه ها بوده است. این دیار در گذشته شش عصارخانه را در دل خود جای داده بود که هم از لحاظ کمیت و هم از لحاظ کیفیت این عصارخانه ها منحصر به فرد بوده اند. با توجه به بی مهری های همیشگی که از دیرباز متوجه میراث کهن قهفرخ بوده است امروز فقط دو عصارخانه از آن تعداد در فرخشهر باقی مانده است.

⭕ عصارخانه صالحی معروف به عصارخانه حاج حسین که به مالکیت آقای حاج سید حسین صالحی اداره می شود.

استاد اسدالله رضوان قهفرخی سال ۱۳۱۲ در قهفرخ دیده به جهان گشود.  تحصیلات اولیه را در مکتب خانه آن دیار گذراند وسپس مدرسه ابتدایی درقهفرخ، تحصیلات متوسطه را در شهرکرد طی کردند.

 ورود به دانشگاه در رشته فلسفه علوم تربیتی در دانشگاه اصفهان  ۱۳۳۷  تا ۱۳۴۱ .  سپس  تحصیلات تکمیلی در رشته مشاوره تحصیلی.( درحین خدمت اموزگاری )  ایشان در تمام دوران تحصیل وبه طور رسمی از۱۳۳۷ تا ۱۳۶۳ در آموزش وپرورش به شغل اموزگاری عمدتا در زمینه ادبیات فارسی در چهار محال وبختیاری واصفهان اشتغال داشته وبه این کار عشق میورزید. متاسفانه ایشان به دلیل گرفتاری هایی مجبور به ترک خدمت گردید.وبعد از ان بدلیل علاقه به ادبیات فارسی  وقتش را صرف مطالعه ونوشتن کتاب هایی در زمینه ادبیات ( داستان و شعرومقاله) کردند.